【來到施恩寶座前】──節錄
P.2 ~ 3跟隨主耶穌】
《P.2 ~ 3 跟隨主耶穌》
我現在有兩個問題了，一個是聲音還在說話，另一個是椅子也在搖動，我該怎麼辦？我緊緊抓住這張椅子，這樣我才不會從椅子上摔下來。我的驕傲頑固使我還是堅持不肯到前面去，我想這個聚會有三十天，或許我明天來聚會再到前面去。可是我很清楚知道我騙不了我裏面這個向我說話的聲音。
椅子還是繼續在搖，聲音仍然在說話，我緊緊的抓著椅子。突然間，我覺得有一個人的手很真實的在我的背部下面，很溫柔的把我抬起來；這個手輕輕的把我舉起來，我知道我不能再抵擋了，我就對我自己說：「最好還是跟隨了。」當我站起來，我感覺到一隻真實的手牽著我的手，我就跟著走，終於站在講員的面前；時間好像一直在等著我一樣，等我到了以後講員才開始禱告，這時我裏面說話的聲音也停止了。
我心想，既然來了就試試這位耶穌，我開口禱告：「主耶穌，如果?是真神，我有一個問題，……」從我內心的深處，我把我的問題跟主耶穌說。
我又說：「主耶穌，請你幫助我。」這是從心底發出來的哭求……。
我生長在一個很傳統的印度教家庭，父親是一個印度教祭司，也是一個平信徒祭司。印度有三十三萬個神，多到沒辦法數，每一樣東西都有一位神，有健康的神、財富的神、治頭痛的神、肚子痛的神……，每次你有問題或有困難都跟某一個神有關。每個家庭都有祭壇供奉各種神像，所以印度有這麼多的神。我就在這樣的環境中長大，因為我父親是一位祭司，因此就有很大的權力，很多人來我們家要從他得到祝福。
在我們家裏每星期五都有一個特別的禱告會，人們有各樣的問題，從各處到我家，要請我父親幫忙。在每個印度人的家裏至少有一打以上的神，其中有一個是最主要的神，一年一度有一個特別的慶典是為這個主要的神而舉行的。
這些神不但沒有聖潔、神聖的能力，而且在每個神明的背後都有一股邪惡的勢力。每年一度的慶典，我們要為這些神預備許多好吃的東西，有些神還喝威士忌酒，所以祭品中也包括威士忌酒；另一些神也抽雪茄，所以雪茄也要奉上。食物都預備好了，半夜十二點整，這是一個最重要的時刻，我的父親就到墳場去，他要在那個地方獻上血祭；他告訴我第一次獻血的時候，他拿著一把長長的刀，切開他的手，口中唸一些禱告詞，血一滴滴的流下來，但沒有一滴血會掉到地上，在半空中就消失了。
邪靈是真實的，鬼也是真的，父親的手有一個一呎長的刀疤，在獻這個血祭之後，回到家裏，所有的邪靈就降臨附到他身上，他有些神智不清，開始跳舞，然後邪靈就在他裏面告訴他：「我非常喜悅你所獻的祭，現在我要把能力給你。」
我是家裏的長子，在印度的傳統，長子一定要承繼父職，因此我從小就被迫接受訓
──本節完──
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《P.34 ~ 35 寶座前的學習》
有一天，祖母很生氣，把他的腳綁起來，罰他坐在那裏。
我就把我的侄兒帶到我的旁邊和我一起靈修，每早晨我讀聖經時我讓他一句一句跟著我唸，雖然他三歲的頭腦還不能理解，可是他的靈裏已經領受神的話。有時候，他覺得無聊不能專心，我就命令他：「不許動，坐好！」他就乖乖的聽話。
「教養孩童使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」(箴言廿二：6)
我們讀完一整章聖經之後，我要他和我一齊跪下來禱告，他也沒有選擇的餘地，我牽著他的手，讓他重複我的禱告；他雖然不太能明白我所禱告的，但是我按手在他身上，照著神啟示我的，為他祝福禱告。
有一次當我們這樣做的時候，他說：「我不要讀聖經。」
我問：「為什麼？」
他回答說：「祖母說，我在這裏不乖，在家裏才乖。」
我才學習到一件事，因為祖母生氣時所責備他的話進到他心裏，所以他想，我在家要乖，在奶奶家可以不乖。這叫我們看見孩子說消極的話，他就會接受錯誤的觀念和教導，要對孩子說積極的話。祝福你的兒女，他就得到祝福，你若咒詛兒女，他就會得到咒詛。
我們做父母的，有很大的責任來好好教養兒女，不要因為愛的緣故就捨不得用杖打孩子，如果捨不得用杖管教你的孩子，就是恨惡他，把他送入死地。
「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。」(箴言十三：24)
「不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。」(箴言廿三：13
~ 14)
我的侄兒犯錯時，我一定用杖管教並且告訴他：「因為你不乖，我才打你。」二歲、三歲的孩子不能跟他講道理的，也因此聖經要用杖打，等他們長大一點，才跟他們講道理。
為什麼美國的世風日下社會這麼亂，原因之一是因為父母放縱兒女，管教兒女的方法錯了。我看到許多美國的父母對著不聽話的小孩子小聲跟他們講道理，結果這小孩子舉止就像野蠻人一樣，可是父母還對他們說：「Honey……」這是不對的。如果不徹底改變管教的方法，這些小孩子將來會到地獄去的。
你的兒女的未來是掌握在你手中，他們或上天堂，或下地獄是父母的責任；如果你教導他們敬畏神，走敬虔的道路，即使他們偏離了正道，神還是會把他們帶回來的，因為神的道
(原文作種) 存在他們心裏，所以父母要用神的話來警誡、養育你的兒女。
──本節完──
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《P.80 ~ 81 貴重的器皿》
收割莊稼
兩個月以前，一個清晨我作一個夢，夢裏我看到一片很大的田野，成千的基督徒站在那裏等候，天上有聲音說：「收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了，伸出鎌刀來收割。」
說了這話，從天上有一隻手，拿著一把很大的快鎌刀下來，所有的基督徒就像稻麥要被收割的。你看過田裏那些一捆一捆收割好的麥子放在那裏，這把快鎌刀就是這樣收割。
當鎌刀收割時，我看到這些人都站起來，所有被鎌刀碰到脖子的靈，都被接到天上去，另外一些沒有被鎌刀碰到的，像機器人一樣，還是站在那裏。不久鎌刀收回天上去了，許多基督徒還是站在那裏等。
接著是一隻漂亮的手，拿著銀的匙子，匙子裏盛著液體，分給被留下來的每一個人吃，他們吃的時候非常甜密的，可是液體進到肚子裏，就變成有毒的了。
這時聖靈就把這個夢啟示我：「所有預備好了的基督徒都被耶穌接到天上去，那些把基督教視為平常，當作一件漫不經心的事，過著不聖潔，與世俗妥協的生活的基督徒，他們就被留下，他們所喝的液體是獸，因為在末後的日子，他們要受獸的印記。」
「牠又叫眾人無論大小貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記，有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。」(啟示錄十三：16
~ 17)
剛開始時以為這個印記是好的，這就是為什麼吃的時候是甜的，可是當進到靈裏面，那些接受獸的印記的人有禍了。
「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝上帝大怒的酒；此酒斟在上帝忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受牠名之印記的，晝夜不得安寧。」(啟示錄十四：9
~ 11)
但另外那些不受獸的印記的人是有福的。
「那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過牠印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。……」(啟示錄廿：4)
──本節完──
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《P.112 ~ 115 神是烈火》
……。在這些年間，沒有一個人能夠在我金錢上的使用上找任何錯誤，甚至若是撒但想要找我麻煩都找不到，因為我事奉的開始神就教導我在金錢的事上要保守清潔。十三年全時間的服事，我從來沒有向任何教會開口要錢，但每當我有需要的時候，我就禱告向神祈求，神總是供應無缺。
有一次我在印度，我發現牙膏和洗髮精都用完了，我伸手放進口袋裏，錢也沒有了，我怎麼刷牙呢？我打電話給我的秘書，請他借我五元，幫我買牙膏和洗髮精。
我禱告說：「主啊，我需要五元還給我的秘書。」禱告完了之後，就要等候。
首先你要禱告，然後你要相信，最後就要等候，這是一個原則。
之後，我去了一個佈道會，在會中，有一位姊妹我認識她已經十年了，經常在金錢和禱告上支持我們的事工，但是她從來沒有一次的奉獻是為我個人的。那天她來找我禱告，離開之前，給我一個奉獻，並且指名是給我個人的，我打開信封一看，裏面竟然剛好五元，不多也不少，正好夠還給借來的錢，這就是神的看顧。
如果神不看顧我的話，還有誰會看顧我呢？祕訣在於百分之百的順服、降服和信靠。如果你要靠自己的話，就不需要神了，因為你已有自己了。
但是你若降服於主前，對主說：「主啊，我什麼倚靠都沒有，如果?不幫助我，誰會幫我呢？」我就是這樣禱告。
每當我讀聖經時，我也這樣禱告：「主啊，?不教我的話，誰會教我呢？」主就憐憫我，很快的教我。你也可以這樣做，我們的神是一位良善慈愛滿有憐憫的神。哈利路亞！
主必快來
聖經說在審判傾倒之前，義人總是先被提走。第一個例證是神在挪亞時代，把審判臨到這個世界的時候，神就吩咐挪亞進方舟脫離那個審判。在審判之前，義人被救脫離危險，審判沒有臨到他。
第二個例證是神審判所多瑪和蛾摩拉之前，一個義人的家被安全的帶開。審判臨到之前，天使特別對羅得說，除非你離開這個地方，不然我們不能把這個審判傾倒下來；當他還在想的時候，天使抓住他的手拉著他離開。
在審判之前，神差遺兩個天使來察看這地的罪惡。我現在奉耶穌基督的名告訴你們，今日神的天使也在每一個國家四處巡迴，他們在察看各國的罪惡。
有一次去帶領一個聚會，在最後一天，我整天安靜禱告主，就在離開房間去聚會前，天使顯現，我的心因著聖靈的見證，我知道這是去察看所多瑪和蛾摩拉的天使。當我明白時，一個極大的懼怕臨到我，因為我知道這是什麼意思，當天使開始行走，意思是說審判即將臨到。
我問天使：「你來這裏做什麼？」
天使說：「神差派我們來察看這地。」
「主啊，還不要，還不要，再給他們一點時間。」我跪在那裏懇求神，後來天使就離開了。
那天晚上我就跟會眾講這個見證，七百多個赴會的人都跪下來為他們的國家禱告。
過後有一位牧師對我說：「你知道為什麼去察看所多瑪和蛾摩拉的天使也來雪梨察看嗎？」
我說：「我不知道。」
他就告訴我一個很有意思的事，「在澳洲雪梨最大的罪是同性戀，這是一個主要的罪，雪梨所犯的罪跟所多瑪和蛾摩拉所犯的罪是一樣的。」
加州的人也要小心，你們與他們差不多，為什麼神還給我們有時間呢？就是要我們來呼求神，向神哭求。有一件事我可以告訴你，神還沒有將祂的慈悲從美國挪走，祂的慈愛憐憫還沒有離開美國，所以還有時間存留，可是不要浪費這個時間，要禱告、哭泣，尋求主的面前。
神的手從一個國家運行到另一個國家，發生在蘇俄的事是神所定的旨意。
十五年前，我讀了一本天主教修女所寫的書。她是在蘇俄的一個修道院，在這個修道院有一位非常敬虔的神父，這位神父時常用一整天的時間禱告默想，所以在他與主這麼親密當中，他與耶穌見過好多次面，耶穌也把許多在蘇俄將要發生的事啟示給他。早在七十年前主就對他說俄國的沙皇要垮台，共產黨要來接手。主也告訴他，耶穌再來之前，蘇俄的共產制度會完全瓦解，神要打開鐵慕，福音要傳遍全國，這事已經應驗了。
神定好要做的事，第一是鐵幕，第二是竹幕，竹幕就是指中國大陸。
印度有一個聖人，非常謙卑、聖潔，跟神很親近，他在靈裏到天上就像坐巴士到街上一樣，天堂好像是他第二個家。
主耶穌對他說：「關於中國大陸將要發生的事，我會逐步的將中國大陸的門打開。」
主耶穌跟他說：「最後，我要把中國大陸的門全部打開，我的僕人、使女，會到大陸各處去傳福音。」這個就是神下一步要做的事。
一九九三年，主耶穌要我禁食八十天，在第七十九天，我在異象中看到亞洲的地圖，有雲彩從天上下來，雲彩停留在南中國海。雲彩掉到海裏起了許多浪花，海浪首先打到東南亞，然後就打到亞洲各地，最後就打到全世界。
當我正看著的時候，主的話臨到我：「亞洲是我的工作要運行的下一站。」
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出生
有一次，我在印度凱拉拉的蒙拿山地禁地禱告。神給我格外恩寵，得以看見主的天使加百列
(但九：21；路一：11、19)。我把握機會問加百列：「為什麼你到童女馬利亞那裏，而且對她說她是所有女人當中為蒙大恩的女子？」(路一：26
~ 28) 加百列的回答是：「拿撒勒有不少的童女，卻都追求美貌的虛榮以及世界的物慾。在他們當中惟馬利亞與眾不同，她既貞節又敬畏以色列的神，她殷勤追求神律法的知識。為了這個原因，她在神面前蒙恩，而且在眾女子中格外蒙福。」
馬利亞與約瑟結婚以前，馬利亞雖仍為童女，卻已懷了孕
(可一：18；路一：34)。一個童女怎麼有可能受孕而懷胎呢？神以塵土創造了人的身體，而教這人能正常運作所需的一切器官也都在他裏面造全了
(詩一百三十九：13 ~ 15)。之後，神將生命的氣息，
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《比諭》
當我們時常被聖靈充滿，祂就會不停地更新我們，教我們變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。而且祂要叫我們得以瞻仰主耶穌的榮美
(詩廿七：4；賽卅三：17；林後三：18)
由一座花園跳到另一座花園的樹
從前在某座花園裏有一棵樹。當它漸長時，開始對園丁有所埋怨，覺得他疏忽了施肥，又沒按時澆水，更談不上細心照顧，顯明溫柔之愛。因此，它決定搬到另一座花園。它將自己連根拔起，搬往另一座花園。可是在那兒找不到滿足，就再搬到第三座花園。又不滿足，再搬到另一座新花園。
在這期間這棵樹開始枯萎，而且飢腸轆轆。當它試著拜訪另一座花園時，因體力不支終於倒在路旁等死。有個農夫從那裏經過，看見了就憐憫它，把它扛在肩膀上，帶回到一個有溪流的花園。他把樹種在溪水旁，使樹牢牢地紮根在地裏，暢飲溪中的流水。
像這棵從一座花園跳到另一座花園的樹，有許多基督徒地喜歡從一間教會換到另一間教會，最終盼望能夠找到一間完全的教會。雖然他們更換教會，是因為沒有好好得到餵養，然而這些理由卻站不住腳。
樹木的成長不單倚靠所施肥料的性質與數量，更重要的要看這棵樹從土壤中吸收養分與水份的能力。誠然，每個信徒在他們各自教會中應該好好得餵養，然而他們的基督生命能否存活，不僅限於他們從自己的教會得到什麼，更重要的，要看他們是否有能力從基督的靈
(水) 與生命 (養分) 中吸取所需。個人跟基督耶穌的關係是更加重要的。
從基督耶穌吸取生命的方法就是默想神的話。如經上所記：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的盡都順利。」(詩一：2
~ 3) 而從基督吸取水的方法就是被聖靈充滿，以及在聖靈裏禱告。經上寫著：「親愛的弟兄啊！你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告。(弗五：18；猶20)
可見不管我們被栽種於何處，我們都要學習住在基督耶穌裏面。惟有如此，我們才有可能在自己的基督徒生活中，以及在我們為神所做的事工上結出果子來。
──本節完──
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